社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(j团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月ìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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