提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dā推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力n)，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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