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磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子为人的(de)一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书(shū)的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上(shàng)那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社(shè)会(huì)不失(shī)为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确(què)反映，今(jīn)天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。