2、危楼：高楼，这里指(zhǐ云n是哪里的车牌号)山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就(jiù)确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者的审美视(shì)线引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空，非(fēi)但没(méi)有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时的心理状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读(dú)者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也(yě)就不言自(zì)明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺(yì)术手法，描绘(huì)了(le)山寺的高(gāo)耸，给(gěi)人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人(rén)顿感(gǎn)情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉(wǎn)转，音(yīn)律富于变化(huà)而(ér)又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人(rén)在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺(sì)》，一(yī)般认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山(shān)的(de)江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目(mù)与内容(róng)均与此诗(shī)相近(jìn)的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一(yī)举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也相当(dāng)复杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号(hào云n是哪里的车牌号)青莲居士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出(chū)蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘(huì)自(zì)然景色(sè)，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自(zì)然，音(yīn)律和(hé)谐多变，善于(yú)从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的(de)作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第二(èr)个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的(de)光明之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复(fù)噬(shì)灵刻(kè)刀(dāo)，将其(qí)净(jìng)化为生灵(líng)之金，神(shén)识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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