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　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方。

　　其实(shí)，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。