人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么(me)，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了(le)两千唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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